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九九重阳节诗歌

讲话贺词慰问信专题
重阳节的来历 重阳节的由来

农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。

重阳这一天，人们赏玩菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢饮。九月重阳，天高云淡，金风送爽，正是登高远眺的好季节，因此，登高便成了重阳节的重要习俗。住在江南平原的百姓苦于无山可登，无高可攀，就防止米粉糕点，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）僻灾之意。
重阳节还有插茱萸，饮菊花酒，吃重阳糕等风俗。茱萸，也叫越椒，是一种重要植物，气味辛烈，可以防止恶浊重阳花糕是用粳米制成的一种节令美食。

重 阳 节
　
农历九月初九，二九相重，称为"重九"。又因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫"重阳"。

重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。

古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫"登高节"。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃"重阳糕"的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"，用小红纸旗代替茱萸。

重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。

重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥。"这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

重阳节习俗

重阳节秋高气爽，登高一望，草木山川，尽收眼底。这实际上是一种野游，为我国人民传统的体育活动。

赏菊。菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。重阳时节，正值菊花怒放，饮菊花酒。《艺文类聚》引《续晋阳秋》说：“世人每至（九月）九日，登山饮菊花酒。”据说古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。传说喝了这种酒，可以延年益寿。从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。

插茱萸。茱萸，又名“越椒”或“艾子”，是一种常绿小乔木，

吃重阳糕。重阳糕，又叫“菊糕”、“花糕”，即古时的“蓬饵”。因“糕”与茱萸.“高”谐音，重阳佳节，不能登高而吃点糕，也可聊以自慰。据说封建时代，皇帝在重阳日还以花糕赐宴群臣。骑射活动。

      庆祝重阳节诗歌讲话贺词慰问信祝辞

《秋登兰山寄张五》
作者：孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。

【注解】：１、荠：野菜名，这里形容远望中天边树林的细小。２、重阳节：旧以阴历九月九日为重阳节，有登高风俗。

“何以称我情，浊酒且自陶”——陶潜《己酉岁九月九日》赏析 李健

靡靡秋已夕，凄凄风露交。蔓草不复荣，园木空自凋。清气澄余滓，杳然天界高；哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。万化相寻异，人生岂不劳！从古皆有没，念之中心焦；何以称我情，浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝。

九日九日，是中国传统的重阳佳节。按旧时风俗，每至此日，人们三五成群，佩带茱萸，或登高望远，或宴游嬉戏。赏玩着澄淡空明的秋空，企望能躲避危及自身的灾难。故而储光羲诗云：“天开神武树元勋，九日茱萸飨六军。”（《登戏马台作》）王维亦云：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

陶潜的这首《己酉岁九月九日》亦写重阳，并没有半句祈福消灾之语，只是写出重阳节的一派秋色，表达的是诗人对人生的认识和旷达超逸的情怀。诗人首先从大处起笔，暮秋的肃景缓缓泻出，渲染了一种极其苍凉的氛围。“靡靡秋已夕，凄凄风露交。蔓草不复荣，园木空自凋。”重阳节到了。此时，寒露刚过，秋天快要结束了。风露变得特别寒凉，故以“凄凄”状之。大地上一片凄凉肃杀，蔓草失去了往日的生机，树木也纷纷凋零，只留下光秃秃的枝条。大自然是如此严酷！此情此景，诗人的心开始颤栗了。他不再忍心看这大地上的衰草凋木，急忙把视界转移，从这一片肃杀之景移向高空，心也从地上转移到天上。天空中，空气极为清纯，像刚刚过滤过的一样，天界遥遥，极其清新，极其高远。“清气澄余滓，杳然天界高。”如果说，“清气”二字写出了秋天空气的纯静，那么“杳然”一词则道破“天界”的神韵，把万里秋空描绘得淋漓尽致了。大自然的鲜明景象在诗人的笔下顿时又焕发出光彩，是那么明丽生动！这好像与“蔓草不复荣，园木空自凋”的大地衰景形成鲜明的对比，其实，这正是暮秋景色相辅相承的两个方面。凋落的草木使天空显得空旷、气爽，自然的美景在不同的季节有不同的归属。然而，诗人的尘界之想并未因此迷人的秋空而断绝，在明丽生动之中，仍然存在着大地上的肃杀与悲凉。“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”蝉之哀，在于其生命的短暂。秋天还没有过完，它就无声无息了，走完了生命的旅程，代之以南飞的秋雁，在万里高空中飞行。而秋雁的存在亦是短暂的，带有无可奈何的悲凉之意。天上也像地下一样，暮秋无处不悲凉！这就是诗人笔下的重阳。

重阳节赋 尤恩泽

九九重阳金光照，
万紫千红大地明。
喜迎首届“老人节”，
共聚一堂叙衷情。
人老不失戎马志，
余热生辉耀九重。
振兴九洲心不老，
祝与青松永同龄。

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